"Dans "Totem et Tabou", Sigmund Freud avait déjà évoqué la possibilité d'une "âme collective" pour tenter d'expliquer une transmission de l'inconscient d'une personne à l'inconscient d'une autre personne. Mais c'est Carl Gustav Jung qui a réellement ouvert la voie d'une approche transgénérationnelle avec sa théorie de l'"inconscient collectif" auquel chacun de nous aurait accès. Puis Jacob Lévy Moreno, créateur du psychodrame, Françoise Dolto, Nicolas Abraham, Maria Törok, ou encore Didier Dumas, ont développé des théories successives et complémentaires sur les dynamiques inconscientes de la famille." (Extrait du site de "Psychologies").

"Nos parents sont les enfants de leurs parents - qui sont eux-mêmes enfants de leurs parents, etc.- et, de génération en génération, leurs cellules respectives ont chargé des programmes issus de différents conflits non résolus.
Or, ces conflits non résolus de la lignée familiale continuent de s'incarner dans la biologie en se gravant sur notre empreinte au moment de la conception, et ce, tant qu'ils ne seront pas libérés, c'est-à-dire mis à conscience.
Porteurs de toute une histoire généalogique, nous en sommes l'aboutissement ou plus précisément la résultante: chacun de nous est le «creuset» de la totalité de ces mémoires.

Nous restituons la mémoire de notre généalogie. À partir de l'analyse de la structure de notre Empreinte, nous pouvons libérer ces conflits ancestraux par une mise à conscience de ces mémoires enfouies qui permet la transmutation de leurs énergies. Nous comprendrons alors qu'en faisant un travail sur soi, nous le faisons non seulement pour nous-même, en tant qu'individu, mais pour toute notre lignée familiale puisque, plus nous prenons conscience, plus nous exprimons ce qui est inscrit en nous, et plus nous allégeons le poids de ce que nous transmettons aux générations qui suivent. 

Cette libération de conflits concerne aussi bien notre ascendance que notre descendance. En effet, lorsque nous prenons conscience d'un conflit personnel, nous le déprogrammons pour nos enfants, mais également pour nos parents, nos grands-parents, etc.. et par extension, bien au-delà de notre seule lignée familiale. Chacune de nos actions individuelles agit sur toute notre généalogie, que nos ascendants soient encore de ce monde ou non, car encore une fois tout ceci est à lire hors du temps."

Jean-Philippe Brébion «L'Empreinte de naissance» Éditions Quintessence 2004 (p. 178).
 

AIE, MES AIEUX ! 

Anne Ancelin Schützenberger, psychothérapeute, a démontré depuis plus de vingt ans, que le maillon que nous constituons chacun dans la chaîne des générations passées, traduit involontairement des «données» souvent souffrantes ;  celles-ci appartiennent au moins à une personne précise du passé de notre famille, qu’il est possible d’identifier avec précision. Elles sont gouvernées par la "loyauté familiale invisible qui rendue alors visible par des prises de consciences avec l'aide éventuelle d'un thérapeute, peuvent alors être désactivées.

La mise au point d’un arbre psychogénéalogique personnel, constitue le «génosociogramme (ou génogramme)». Il exprime alors de manière évidente ces liens au travers des mêmes événements répétés de génération en génération. Les prénoms, le couple, la naissance, les syndromes d’anniversaire, les secrets de famille etc. sont aussi tous révélateurs de cette programmation venant du passé.  

Qui a choisi nos prénoms ? Est-ce vraiment par hasard ? Pourquoi nous avoir donné tel parrain et telle marraine ? Que nous apprennent nos prénoms au sujet de nos programmations de naissance ? Sont-ils en harmonie avec qui nous sommes vraiment ? Quels sont les messages des familles de nos parents qu’ils renferment ?  

Avant notre  naissance, nous nous trouvons au cœur des programmations de nos parents et de leur famille respective ; à notre naissance, nous avons dû inconsciemment les accepter, comme un contrat sine qua non. Cependant, elles vont  souvent à l'encontre de qui nous sommes vraiment. Par la suite, nous répétons, avec nos proches, conjoint ou enfants, des scénarios qui ne correspondent donc pas à notre moi profond. Il s’ensuit beaucoup de frustrations et de souffrances incomprises. 

Qu’à à nous dire notre couple ? Nous choisissons souvent un conjoint qui, à l’expérience, semble ne pas nous convenir du tout. Là non plus le hasard n’existe pas. Que de souffrances répétées, que de séparations douloureuses pourraient être évitées si nous comprenions réellement le sens de ces unions conjugales. Regarder à la fois dans nos enfances respectives et nos familles propres est toujours une source de multiples libérations. Les événements qui suscitent ces souffrances renferment en eux-mêmes autant de messages et d’outils libérateurs, mais faute d’en être conscients, les mêmes plats sont resservis inlassablement.  

Les secrets de famille pèsent sur tous les descendants tant qu’ils n’ont pas été dévoilés. Ils sont source de souffrances tant que nous n’avons pas réussi à nous rendre compte de leur existence ; d’autre part, ils occupent une grand partie de notre attention psychique et de ce fait, ils ne nous permettent alors pas de pouvoir nous réaliser vraiment tels que nous sommes. (lire le dossier remarquable réalisé par Alternative Santé et qui comprend une interview de Serge Tisseron).

Quant aux syndromes d’anniversaire ou répétition transgénérationnelle de divers événements à des dates anniversaires, ils sont des poteaux indicateurs pour nous dire de qui nous reproduisons le programme et de quelles façons ou encore quel est le conflit non résolu ou, tout simplement, quelle(s) personne(s) nous recopions le vécu parmi nos ascendants.       

De quels ancêtres avons-nous donc reçu pour mission de payer les « fautes » ? Comment pouvons-nous nous en libérer définitivement ? Comment potentialiser aussi ce qu'ils renferment de positif ?  

Il s'agira surtout à faire prendre conscience de ces dettes et sera une invitation à s’interroger sur notre famille et les répercutions personnelles inconscientes, inscrites dans notre subconscient. En investiguant plus loin, le but sera enfin d’acquérir plus de liberté dans les choix de notre vie en nous dégageant de notre passé transgénérationnel.

 Il y a aussi des familles dans la famille (les ordres des fratries) qui sous-tendent la plupart du temps ces transmissions de génération à générations.

Des outils personnels vous seront présentés lors des séances pour mettre au jour ces programmations et vous permettre de vous mettre sur le chemin pour vous en libérer définitivement. 
Ici comme ailleurs, la re - connaissance est d’abord primordiale. Ce n’est qu’ensuite, que nous pourrons en connaissance de cause mettre au point notre propre stratégie libératrice. Comme le dit très bien Chantal Rialland : "sans prise de conscience, sans travail sur soi, nous sommes condamnés à reproduire ultérieurement nos identifications d’enfant. Parfois à notre insu."